Comunicado OFRANEH: Cuando se convierte en delito reclamar derechos ancestrales

Carta al Gobierno de Honduras en Apoyo a la OFRANEH y las Comunidades Garífunas

                                                                                                              

OFRANEH y Comunidades Garífunas presentan demandas en Tegucigalpa el 9 de Agosto, 2022

8 de agosto de 2022

Le escribo en apoyo a la OFRANEH, a las comunidades garífunas de Honduras y a sus reivindicaciones por la justicia y la defensa de su territorio.

Dos años después de la desaparición forzada de los defensores garífunas Snider Centeno, Suami Mejía, Milton Martínez y Gerado Rochez, en la comunidad de Triunfo de la Cruz el 18 de julio de 2020, el crimen sigue impune. Mientras tanto, las autoridades siguen sin reportar una investigación seria o avances en el caso.

A casi 8 años del fallo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) a favor de las comunidades de Triunfo de la Cruz y Punto Piedra en agosto de 2015, las medidas ordenadas por el organismo para restaurar y proteger el territorio garífuna aún no han sido implementadas por la estado hondureño.

Entendemos que las violaciones en estos casos fueron cometidas por el régimen narco golpista de Juan Orlando Hernández y no por la actual administración. Sin embargo, reconocemos que la Presidenta Xiomara Castro ha heredado la responsabilidad de asegurar justicia en ambos casos. Ella es ahora la responsable de garantizar los derechos del pueblo garífuna para el futuro. La elección de la presidenta Castro fue el resultado de 12 años de resistencia del pueblo y despertó la esperanza por un cambio en Honduras. ¡Ahora es el momento de actuar en estos casos emblemáticos!

Apoyamos las siguientes demandas de la OFRANEH y las comunidades garífunas:

Leer y firmar la carta

Comunicado OFRANEH

ORGANIZACIÓN FRATERNAL NEGRA HONDUREÑA, OFRANEH COMUNICADO Tegucigalpa M.D.C., 9 de agosto del 2022. 

Hoy 9 de agosto del año 2022, día Internacional de los pueblos Indígenas, a más de 2 años de la desaparición forzada de 4 jóvenes Garifunas de Triunfo de la Cruz, entre ellos el presidente de dicha comunidad; una vez más, nos hemos visto en la obligación de viajar desde muy largo, desde Plaplaya, Gracias a Dios hasta Masca en Omoa, de costa a costa, de sol a sol, desde nuestros territorios invadidos por terceros, desplazados por empresarios palmeros, de emporios turísticos, de disputa extractivista sobre nuestros recursos, sedes de los narcolaboratorios, donde están las casas de playa de los grupos de poder de este país, donde se han creado áreas protegidas inconsultas entregadas a fundaciones que utilizan nuestros territorios para vender turismo y/o realizar realitis show, desde aquellas comunidades donde aún nos alumbramos con candil, donde no hay paso en la mayor parte del año, desde donde han sido desplazados miles de Garifunas hacia el Norte, desde aquellas comunidades donde han sustraído nuestro conocimiento ancestral y folclorizada nuestras raíces, desde aquellos territorios en disputa por el crimen organizado, donde nuestros compañeras y compañeros han sido perseguidos, criminalizadxs, judicializadxs, encarceladxs, asesinadxs y hasta desaparecidos. Pero también venimos de territorios donde se lucha y se construye vida, dignidad y bienestar con el largo aliento de quienes nos han precedido en nuestra rebelde historia. 

Venimos hoy para caminar sobre los baches de cemento de la Capital de la República, nos movilizamos y alertamos a la comunidad nacional e Internacional sobre la difícil y urgente situación que atraviesa el pueblo GARIFUNA: 

Resaltamos que: 

1. Vivimos en una sociedad profundamente racista, que se construye con los ladrillos refinados del multiculturalismo neoliberal, la cual ve lo indígena y lo negro con desprecio y nos posiciona en la matriz de opresión bajo las categorías de interiorización. Es una sociedad clasista, patriarcal, depredadora de la vida, donde su sustento es su complejo de superioridad reflejada a través del privilegio blanco y el desprecio a lo NO blanco. 

2. Los Territorios de las comunidades Garífunas están tomados e intervenidos por Políticos, Empresarios y Grupos criminales, los cuales juntos, bajo el paraguas de la acumulación de capital y el lavado de activos han convertido estas comunidades no solo en el paso de la droga sino en zonas privilegiadas para la siembra y la producción de estos estupefacientes. Sin Territorio no hay seguridad alimentaria y no hay cultura.  

3. Desde el 8 de octubre de 2015 la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH emitió sentencias a favor de las comunidades Garífunas de Triunfo de la Cruz en la bahía de Tela y Punta Piedra en el departamento de Colón, por violación del derecho a la propiedad colectiva sobre el territorio ancestral, y el derecho a la consulta previa libre e informada. Han pasado siete (7) años y el Estado se niega a cumplir las sentencias y, por el contrario, la violencia y la hostilidad en los territorios Garífunas se han incrementado drásticamente.

4. Por esta falta de voluntad para el cumplimiento de las sentencias, el Estado es responsable de la ola de violencia desatada en contra de lideres y lideresas de nuestras comunidades como mecanismos de presión y hostigamiento para el vaciamiento y despojo de nuestros territorios lo cual ha generado masiva migración de la población Garifuna para entregar nuestras tierras a los narco­empresarios quienes hoy controlan y tienen intervenidas todas nuestras comunidades. 

5. Hemos creado el Comite Garifuna de Investigacion y de Busqueda de los Desaparecidos del Triunfo de la Cruz (en Garifuna SUNLA) con el mandato de investigar la desaparición forzada y ejercer acciones de búsqueda de los desaparecidos de la comunidad de Triunfo de la Cruz para dar con su paradero, hacer justicia e identificar los responsables. 

6. Nos hemos apersonado tanto al Ministerio Público como a la Procuraduría General de la República, y las respuestas siguen siendo bajo los mismos fundamentos, los argumentos históricos racistas y el desconocimiento de los derechos ancestrales de autonomía y de libre determinación del pueblo Garífuna. 

En virtud de lo anterior, EXIGIMOS: 

1. Diseñar e implementar acciones y planes de búsqueda de los Desaparecidos de Triunfo de la Cruz, bajo el fundamento de los Principios Rectores de Búsqueda de Personas Desaparecidas de la ONU, que respeten la dignidad de las personas desaparecidas, respetar los patrones culturales del pueblo, que tengan en cuenta su situación de extrema vulnerabilidad y que tal como establece el Principio 1., que la búsqueda de las personas desaparecidas debe realizarse bajo la presunción de la VIDA. Dicha búsqueda debe continuar hasta que se determine con certeza la suerte y/o el paradero de los desaparecidos. 

 2. Crear una Fiscalía Especial contra la Desaparición Forzada, para investigar la desaparición de los desaparecidos de Triunfo de la Cruz y las demás desapariciones que a diario se dan el país y con ello cumplir con los requisitos de la debida diligencia para todas las etapas del proceso de búsqueda y de investigación (incluyendo oficiosidad, inmediatez y exhaustividad de la investigación), y que cumpla con las garantías de independencia, competencia profesional e imparcialidad de las instituciones y profesionales intervinientes, así como la participación plena de los representantes y familiares de los desaparecidos. 

3. [Al Ministerio Publico] la incorporación del Comité Garífuna de Investigación y de Búsqueda de los Desaparecidos del Triunfo de la Cruz (en Garífuna SUNLA) como un ente de investigación independiente y de búsqueda de los jóvenes desaparecidos, fundamentado en los principios de los derechos consuetudinario y los Principios Rectores para la Búsqueda de Personas. 

4. Respetar la autonomía y la libre determinación de las comunidades Garífunas para decidir sobre su futuro y su ancestral forma de vida y además demandamos el saneamiento de los territorios ancestrales del pueblo Garífuna que implique la 2 aplicación del Convenio 169 de la OIT, la restitución de nuestros derechos a la propiedad colectiva, a ser consultados sobre cualquier acción o proyecto a desarrollarse en nuestro territorio. 

5. Derogar el Acuerdo Ejecutivo 01­2016, mediante el cual se creó la NO funcional Comisión Interinstitucional de Cumplimiento de Sentencias Internacionales (CICSI), misma que NO ha cumplido con los objetivos de “allanar los obstáculos y garantizar la adopción de criterios y acciones eficaces para satisfacer el cumplimiento de las sentencias y las recomendaciones y obligaciones internacionales y en su lugar que el Estado constituya una verdadera Comisión Interinstitucional que garantice el cumplimiento de las Sentencias de la Corte Interamericana sobre las comunidades de Triunfo de la Cruz y Punta Piedra; compuesta por altos funcionarios de los tres poderes del Estado, con capacidad de decisión e integrada de la siguiente manera: 

     - Un/a representante del Consejo de Ministros 

     - Un/a representante de la Corte Suprema de Justicia (Un/a Magistradx), 

    - Un/a Representante del Congreso Nacional (Un/a Diputado) 

    - Un/a representante del Ministerio Público (que no sea     la fiscal de las Etnias) 

    - La Procuraduría General de la República (PGR) 

6. Alertamos al pueblo Garífuna en general movilizado a nivel nacional e internacional, a lxs aliadxs, organizaciones y gobiernos solidarios de mantener la exigencia para la aparición con vida de los jóvenes Garífunas desaparecidos de Triunfo de la Cruz y que se lleve ante la Justicia a los responsables y disminuir la violencia y los asesinatos en contra de los compañeros y compañeras defensoras del territorio y la vida Garífuna. 

 7. No venimos a pedir dinero, venimos a exigir la restitución de nuestros derechos territoriales ancestrales, el respeto a nuestra identidad, nuestra autonomía para devolvernos la paz y la seguridad que ha prevalecido en nuestras comunidades.

 Agradecemos el acuerpamiento de la Red Nacional de Defensoras de Derechos Humanos en Honduras, a la Coordinadora Nacional de Mujeres Indígenas, CONAMINH, a la Asamblea de Mujeres Luchadoras de Honduras y a todas las personas y organizaciones que hacen suya la lucha del pueblo Garifuna. Dado en la ciudad de Tegucigalpa, Francisco Morazán, el 9 de agosto del 2022. 

 #Por la Vida y el Territorio, Justicia y Verdad para el pueblo Garífuna #Sin Territorio no hay Identidad y no hay Pueblo # El Desplazamiento Forzado Destruye Nuestras Raíces #Vivos se los llevaron, Vivos los Queremos

Tornabe, 8. agosto

reporte 2

Tercer día. Caminamos entre basura de plástico y algunos trozos de madera por la playa de arena blanca de la comunidad de Tornabe. Se dice que el nombre de Tornabe tiene su origen en los tiempos de la invasión de la zona por parte de la compañía bananera estadounidense Tela Railroad Company y que deriva de Turn About, el vértice de la Bahía de Tela, según nos cuenta más adelante el presidente de la representación indígena, el Patronato de Tornabe. 

Ahora empiezan a aparecer los signos de una invasión más reciente: a la izquierda, aparece una destartalada caseta de vigilancia del complejo inmobiliario y turístico Indura Ressort, a lo lejos un gran espigón cruza la playa y se adentra en las suaves olas azules del Caribe. Estamos con representantes de la organización garífuna OFRANEH y miembros locales del Comité de Defensa de la Tierra y del Patronato.

Giramos a la izquierda por un camino, pasando por una señal que dice "No Trespassing". Propiedad privada". Este es un territorio ancestral garífuna que no debería haber sido vendido.

Algunos antiguos dirigentes comunitarios confiaron en el Estado, que posee casi la mitad de las acciones de esta asociación público-privada a través del Ministerio de Turismo. Esperaban miles de nuevos puestos de trabajo. No vinieron, y la zona se ha convertido en una zona prohibida para los garífunas. 

'Propiedad Privada';
©HondurasDelegation

Indura Beach
©HondurasDelegation

En realidad, al menos deberían tener derecho a entrar, porque el siete por ciento de las acciones estatales del complejo turístico de Indura fueron supuestamente transferidas a las comunidades garífunas de los alrededores. Nunca han visto un documento, dice el representante del comité de tierras. Normalmente, los guardias los ahuyentan de inmediato, dice. Hoy podemos caminar juntos un poco dentro del recinto. Delante de nosotros vemos lujosas casas privadas, al lado una obra en construcción. El mismo panorama que en la vecina San Juan: los pantanos que pertenecen a la laguna cercana se están rellenando para ganar terreno edificable. Nuestros compañeros quieren evitar que esta obra avance cada vez más. Tornabe también teme que se produzcan inundaciones si se sigue destruyendo la laguna. En el pasado, aquí se podían cazar cangrejos gigantes, tortugas e iguanas, nos cuentan los activistas garífunas más veteranos, pero estas especies casi han desaparecido y, de todos modos, no está permitido entrar en la zona.

"Nuestros antepasados sabían que sólo podían matar ejemplares grandes y adultos, y no demasiados. Pero esta gente de aquí ya está acabando con los pequeños cangrejos de río", lamenta nuestro compañero. Los garífunas tampoco tienen ya acceso a la madera para la construcción de casas tradicionales ni a las hierbas para las esteras de mimbre. Tres miembros más jóvenes de la comunidad están cosechando algunos frutos gruesos y jugosos: uvas de mar. Antes eran un complemento importante para las familias, pero ahora hace años que no comen nada. Cuidado, nos advierten, ya que también miramos con codicia los arbustos con las tentadoras chucherías, también hay uvas venenosas justo en la entrada que se parecen a las comestibles.

 

Seguimos por la playa hacia el hotel. 50 metros de la arena fina y ligera serían realmente públicos, pero el complejo no lo respeta. Apenas hay una docena de turistas tomando el sol en las tumbonas o chapoteando en el agua. Una noche en el aislado complejo cuesta unos 200 euros. El espigón de madera se extiende por toda la playa. Para los residentes de San Juan y Tornabe, el corto trayecto hasta el pueblo vecino de Barra Vieja está bloqueado. En lugar de tres cuartos de hora, ahora necesitan tres para recorrer el complejo y la laguna.

 

Indura Ressort -

el embarcadero bloquea el acceso a la playa

©HondurasDelegation

Uvas de mar deforestadas, el campo de golf al fondo

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Poco después del embarcadero, todos sacan sus teléfonos móviles. Uno de los miembros del Patronato comenta emocionado lo que se ha filmado: se han cortado metros de vegetación de la playa. Los arbustos de uva de mar se secan al sol. Detrás de ellos, surge un campo de golf de color verde amarillento. Incluso están destruyendo su propia inversión, se maravilla el representante del comité local de tierras de los garífunas.

Nos damos la vuelta y regresamos al cementerio de Tornabe bajo un sol abrasador.

En el genial coche del presidente del Patronato, que ha llegado mientras tanto, nos dirigimos a la siguiente estación de este drama de acaparamiento de tierras: Al borde de la carretera, un cartel vuelve a anunciar que se trata de un terreno privado. Para variar, está decorado con una guardia estilizada con una ametralladora. De hecho, esta es la zona central del Parque Nacional de Jeannette Kawas. Sin embargo, aquí no parece una reserva natural. El camino hacia la laguna se ha pavimentado. A nuestra derecha, los árboles han sido talados. Aquí sólo podemos caminar unos metros, nadie se atreve a llegar hasta la segunda puerta. Y no es por la venenosa serpiente verde brillante que se abre paso entre la hierba y el pantano de la izquierda. Se supone que el camino aquí no sólo conduce a las plantaciones de aceite de palma, cuyas cimas podemos ver aquí a cierta distancia, sino también a la laguna, donde la "materia blanca" puede transbordarse sin ser vista con una conexión al mar abierto. Las plantaciones de aceite de palma han destruido amplias zonas del parque nacional que la conservacionista Jeanette Kawas, asesinada en 1995, luchó por proteger.

Por la tarde, de vuelta a San Juan, caen chubascos y descansamos y nos sirven una deliciosa sopa de coco con marisco y puré de plátanos.

Mientras la lluvia amaina, visitamos una llamada recuperacíon, una recuperación de tierras: el año pasado, principalmente jóvenes garífunas de San Juan "ocuparon" las tierras comunales ancestrales. Se está construyendo una pequeña casa comunitaria con techo de caña, se pueden ver algunas casas pequeñas. Hasta 120 familias podrían vivir aquí. Ya se han distribuido 50 parcelas. Sin embargo, también habría que "recuperarlos", ya que la mitad de los garífunas de San Juan hace tiempo que emigraron a Estados Unidos. También aquí, en este trozo de esperanza, el camino hacia un brazo de la laguna está bloqueado, el terreno pantanoso está rellenado por desconocidos y sobre él se colocan monstruosas ruinas de edificios hechos de cemento con columnas kitsch. Parte de la zona junto a la laguna está rodeada de altos muros. Los perros enfadados detrás del muro nos ladran y muestran sus afilados dientes.

Delegación a la costa norte de Honduras por invitación de OFRANEH

"La riqueza de los garífunas es la tierra, el mar, el agua. Nunca hemos necesitado ninguna empresa para mantenernos". (Aurelia Arzú)

Viaje de una delegación a la costa norte de Honduras por invitación de OFRANEH

                                                   Los informes son un elemento importante

de nuestros delegaciónes

Ahora diremos "Buiti binafi" (Buenos días, buen día), porque en agosto un pequeño grupo de observadores de derechos humanos y periodistas viajará a la costa atlántica del país centroamericano. Allí pasaremos tres semanas con la Organización Fraternal Negra de Honduras (OFRANEH) en diferentes comunidades garífunas.

Queremos conocer mejor las luchas actuales y la cultura de estas comunidades afroindígenas masivamente amenazadas, incluidos los Centros de Salud Ancestral, los centros de salud tradicionales. Están orientados a los métodos curativos tradicionales de los garífunas y contribuyen en gran medida a hacer frente a la pandemia de COVID, especialmente mediante la prevención y el fortalecimiento del sistema inmunitario. El plan también incluye reuniones con la comunidad LGBTIQ+ de los garífunas. Los Consejos de Ancianos de las comunidades garífunas han identificado recientemente su valoración y protección como uno de los objetivos prioritarios del trabajo de OFRANEH. Y, por supuesto, estamos muy contentos de acercarnos por fin a un deseo que teníamos desde hace años: una estancia de varios días en la recién fundada comunidad garífuna de Faya (Vallecito). (más información, véase un artículo de 2019: https://www.oeku-buero.de/sendungen/articles/unsere-gesamte-umwelt-ist-in-gefahr.html)

Donde aterrizaban las avionetas de la droga y pastaban los rebaños antes de la reconquista garífuna, ahora hay algo más de 100 hectáreas (150 manzanas) de tierra plantadas con antiguas variedades de cocoteros.

Este viaje es el quinto de este tipo desde la fundación de nuestra red HondurasDelegación en 2010. Volveremos a informar regularmente sobre nuestras experiencias e impresiones de las distintas etapas en nuestro blog https://hondurasdelegation.blogspot.com/.

No dude en consultarlo de vez en cuando.

San Juan Tela und Triunfo de la Cruz, 5. und 6. agosto

Informe de la delegación 1

Tras un viaje de unas 24 horas, aterrizamos en el aeropuerto de San Pedro Sula, en el norte de Honduras, y fuimos recibidos por un delegado de OFRANEH que nos llevó a la primera parada de nuestro viaje, la Bahía de Tela. Allí, al oeste y al este de la ciudad de Tela, se encuentran varias comunidades garífunas, Triunfo de la Cruz, San Juan, Tornabé y Barra Vieja.

En San Juan ya se nos espera y se nos invita directamente a acompañar una pequeña acción de protesta antes incluso de que podamos descargar nuestras mochilas. Un poco cansados pero emocionados, nos dirigimos al lugar de la protesta. Aquí nos esperan algunos miembros de la comunidad, el más joven de ellos tiene siete años, el mayor 72. Se trata de una nueva construcción en la tierra ancestral de la comunidad garífuna. Para llamar la atención, se prendió fuego a un neumático de coche delante de la casa. Rápidamente preparamos nuestro equipo de grabación y nuestras cámaras y nos vamos a dar una vuelta con el grupo de manifestantes. Pues el lugar de la protesta está lejos de ser el único proyecto de nueva construcción en los territorios de la comunidad garífuna.

© HondurasDelegation

© HondurasDelegation

En un brazo de la laguna de Los Micos hay todo un asentamiento de lujosas casas de vacaciones, y aquí también se sigue construyendo, obviamente. Justo detrás de la entrada, vemos una zona de arena fresca donde se ha rellenado parte de la laguna, y detrás, manglares destruidos. Actividades evidentemente ilegales, ya que la laguna forma parte de un humedal protegido por el Convenio RAMSAR. Un poco más adelante, pasamos por un terreno en venta que también ha sido arrancado de la laguna.

El conflicto por el territorio de la comunidad garífuna de San Juan viene de lejos; los garífunas, asentados aquí desde 1901, sólo recibieron del gobierno hondureño títulos de propiedad de una pequeña parte de los territorios ancestrales. El caso de la comunidad de San Juan ha sido aceptado por la Corte Interamericana de Derechos Humanos, pero el veredicto aún está pendiente. Uno de los que lleva mucho tiempo luchando por los territorios de las comunidades es Wilfredo Guerrerro, un señor de 72 años que ha tenido que lidiar con numerosos ataques, incluyendo el incendio de su casa. Hoy sigue llamando al grupo: "¿Estáis cansados?", a lo que responde un "No" colectivo. Respondemos tímidamente: "Un poco, tal vez". Acordamos que mañana será otro día y dejamos que el día termine bajo los cocoteros junto al mar.
Para la mañana siguiente, se acordó que nos recogerían en nuestro alojamiento a las ocho de la mañana, pero ya al salir de nuestro lugar de desayuno, nos están buscando. Allí, donde ayer hubo una protesta, las obras continuarían hoy y deberíamos llegar rápidamente. De nuevo, metemos frenéticamente nuestras necesidades en las mochilas y nos dirigimos a la obra, donde ya están reunidos los luchadores por los derechos territoriales de los garífunas. Pero, para nuestro asombro, ya han convencido a los obreros de la construcción para que dejen de trabajar por hoy.

Continuamos hasta nuestro destino real del día, la comunidad de Triunfo de la Cruz, al este de la ciudad de Tela. Nos detenemos en el recién construido centro de salud tradicional, la "Casa de Salud Ancestral". Una infusión de hierbas se cuece al vapor en dos grandes ollas. Se supone que un té hecho con hierbas medicinales tradicionales refuerza el sistema inmunitario. Durante la pandemia de Covid19, los centros de salud de diferentes comunidades comenzaron a distribuir este té. Esto se debe a que prácticamente no había ni hay acceso a la atención médica, y las comunidades tenían que protegerse de las enfermedades graves. En general, los centros de salud tradicionales pretenden transmitir a las nuevas generaciones los conocimientos sobre hierbas medicinales y métodos curativos tradicionales. Tenemos la oportunidad de hablar tanto con curanderas mayores como con sus todavía jóvenes alumnas.

© HondurasDelegation

Tras la visita al centro de salud, hacemos un recorrido por la comunidad. Al igual que San Juan Tela, Triunfo tiene que lidiar con personas no municipales que se han apropiado de tierras dentro de su título de propiedad colectiva. En un lado del municipio pasamos por villas lujosas y nos dicen que muchas de ellas pertenecen a políticos poderosos.

En el otro extremo de la comunidad, las propiedades están en manos de los cárteles de la droga, como los "cachiros". Su presencia ha hecho que los miembros de la comunidad teman cultivar sus campos en esta zona por miedo a ser atacados.

© HondurasDelegation

Hablamos también de la desaparición forzada de cuatro jóvenes hace dos años, que aún no se ha esclarecido, no se ha encontrado ni a los desaparecidos ni a los autores, OFRANEH sigue exigiendo el esclarecimiento del estado hondureño. Nuestros interlocutores nos cuentan cómo esa mañana intentaron detener los coches de los secuestradores, fuertemente armados, bloqueando la carretera con piedras, pero al final no pudieron hacer nada contra la fuerza superior de los hombres armados. Nos hablan de las consecuencias psicológicas para las familias de los desaparecidos, así como de su convicción de seguir luchando por los derechos territoriales de la comunidad a pesar del peligro que sigue existiendo.